የቃላቶቹ መመለሻ ፣ የዘመናዊው የመቄዶንያ ሥነ ጽሑፍ ብሩህ ተወካዮች በአንዱ አዲስ ልቦለድ - Gotse Smilevski ታትሟል።.
"በሕይወቴ መጀመሪያ ላይ ቃላቶቹ ነበሩ" ስለዚህም በአገራችን በሺዎች የሚቆጠሩ አድናቂዎች ያሉት የመቄዶንያ ጸሐፊ ሌላ አስደናቂ ሥራ ይጀምራል። "የቃላት መመለሻ" በፓሪስ በነበረችበት ጊዜ በጣም የተማረች ሴት መግነጢሳዊ ምስል ነው ፣ እጣ ፈንታዋ በሚያሳዝን ሁኔታ በፍቅር ኳስ ፣ ምኞቶች እና ስሜቶች ውስጥ የተጠመደች በዚያ አስከፊ ዘመን ምሕረት የለሽ የሞራል ዳራ ላይ ነው። የመካከለኛው ዘመን ፈላስፋ ፒየር አቤላርድ ከተማሪው ሄሎይስ ጋር ያለውን "የተከለከለ" ፍቅር በዝርዝር ገልጿል።ዘመዶቿ በጥላቻ ከቀጡት በኋላ ሁለቱ ተለያይተው ወደ ገዳማት ሄዱ። የሚገናኙት በደብዳቤያቸው ብቻ ነው። የኤሎይስ ድምጽ ሳይሰማ ሲጠፋ እና ለዘመናት ሲጠፋ የፍቅር ድራማቸው ሙሉ በሙሉ በአይኑ ቀርቧል። ይህ ልቦለድ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ፍቅሯ ያላትን እውነት ለመጀመሪያ ጊዜ አቅርቧል - ከፍቅሯ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ከአቤላርድ በመለየቷ እና በጠፋችው ልጇ ስቃይ።
የጉንተር ግራስ እና ጆሴ ሳራማጎ ወራሽ ነው ተብሏል ምክንያቱም እሱ በራስ የመተማመን መንፈስ ያለው ፣ ጥልቅ ባለታሪክ እና ሁለንተናዊ እሴቶች አምባሳደር ነው። ያለ ጥርጥር፣ Goce Smilevski በዘመናዊው የመቄዶንያ ሥነ-ጽሑፍ ደረጃ ውስጥ ካሉት በጣም ጠንካራ እና አስተማማኝ እስክሪብቶች አንዱ ነው። በድፍረቱ ምሁራዊ እና ጥበባዊ ስራው ጎልቶ ይታያል፣ ይህም በበሳል የድህረ ዘመናዊ የእጅ ፅሁፉ ውስጥ አገላለጽ ነው። እንደ ቬንኮ አንዶኖቭስኪ ገለጻ፣ ስሚሌቭስኪ የተረጋጋ ፣ የጥንታዊ የትረካ ቴክኒኮችን እና ምስጢሮችን በጣም ጥሩ አስተዋዋቂ ነው ፣ ግን ከእነሱ ጋር “መጫወት” የሚለውን ሀሳብ አይተወም። እንደ A Conversation with Spinoza፣ Sigmund Freud's Sister እና አሁን የቃላቶች መመለስ የመሳሰሉት ልቦለዶች ስለ እሱ አነቃቂ እውቀት ይመሰክራሉ፣ እና ልዩ የአለም አቀፍ ተወዳጅነት ዘውድ የተቀዳጁበት በአጋጣሚ አይደለም።እ.ኤ.አ. በ2010፣ ጎትዜ ስሚልቭስኪ የአውሮፓ ህብረት የስነፅሁፍ ሽልማትን ለ"ሲግመንድ ፍሩድ እህት" አሸንፏል።
Snippet
በሕይወቴ መጀመሪያ ላይ ቃላቶች ነበሩ። ብዙ ጊዜ ከትዝታዬ የጠፋውን ለመገመት ሞከርኩ፡ አለም በስም-አልባነት እና በግርዶሽነት ዓይኖቼ ፊት የተከፈተችበት እና እናቴ ያለውን ሁሉ ስም የሰጠችበት ጊዜ ነው። ‹ሰማይ› ብላኝ ወደ ወሰን አልባነት እያመለከተች መሰለኝ። በትንሿ ድልድይ ላይ ስንቆም እንዴት "ወንዝ" እንደሚለው እና በሚንቀሳቀስ ሰማያዊ ውስጥ ጠጠር እወረውራለሁ; “ወፍ” እንደሚለው፣ በማያልቀው ላይ የሚበርውን ስመለከት። እናቴ እና እኔ ብቻችንን እንኖር ነበር, እና ከእርሷ ሁሉንም ቃላቶች በሕልሜ መጀመሪያ ላይ ተምሬያለሁ. አለምን እየሰየመች ቃላቱን ከዝምታው ውስጥ እንዴት ማውጣት እንደምችል እና እንደገና ወደዛ እንዴት እንደምመልሳቸው እያስተማረችኝ ነበር። ሁለታችንም የምንኖረው በሴይን በስተግራ በኩል ነው፣ ቤታችን ፀሐይ ፈጽሞ የማይታይበት አንዲት ትንሽ መስኮት ያለው ነጠላ ክፍል ነበር።እናቴ በ1099 በእሷ ውስጥ ወለደችኝ እና ለፀሐይ ቅርብ የሆነ ስም ሰጠችኝ ፣ ሄሊዮስ - ኢሎይስ። ከትንሽ ክፍላችን በተጨማሪ የልጅነቴ ፓሪስ እናቴ የምትሰራበት የሽመና ወፍጮ ነበረች; በኖትር ዴም ካቴድራል ቀኖና የነበረው የአጎቴ ቤት; እና ወንዙ እና ድልድዩ ወደ እርሱ በምንሄድበት መንገድ ተሻገርን. የአጎቴ ቤት በካቴድራሉ አቅራቢያ፣ በፓሪስ መሀል በሚገኘው የቤተ ክህነት ከተማ፣ በካህናቱ መኖሪያ፣ በካቴድራል ትምህርት ቤት አስተማሪዎች እና በተማሪዎቹ መካከል ነበር። በተገናኘን ቁጥር አጎቴ ለሸማኔ ምን ያህል እንደምታገኝ እያወቀ ለእናቴ ገንዘብ ይሰጥ ነበር፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ስጦታውን አልተቀበለችም። በዚህ የእርሷ ምልክት ውስጥ ምንም አይነት ኩራት አልታየም, ይልቁንም የእኩልነት ስሜት: እንደማንኛውም የሸማኔ ቤተሰብ መኖር አለብን እያለች ነበር. የአባቴን ፊት አላስታውስም ፣ ግን እሱን ለማስታወስ ያህል ፣ የፕላኔቶችን እና የከዋክብትን ምህዋር የሚወስን ትንሽ የስነ ፈለክ መሳሪያ አለኝ - አስትሮላብ። እናቴ ለማስታወስ ያህል፣ ቃላቶቹ ቀርተዋል፣ እና እሷን ሳጣ፣ በራሴ ውስጥ ዘጋኋቸው እና ለረጅም ጊዜ አልተናገራቸውም።አጎቴ ድጋሚ ስናገር እስከ ዘጠኝ ወር ድረስ ዲዳ ነኝ ብሎ አሰበ።
በአንድ ክረምት ምሽት አጎቴ ከፓሪስ ግማሽ ቀን በሆነ መንገድ ወደ አርጀንቲዩል ወደ ቅድስት ማሪዬ ገዳም ወሰደኝ። እኔ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ሌሎች ልጃገረዶች እዚያ ደረሱ፣ እነሱም እያለቀሱ ወላጆቻቸው እንዳይተዋቸው እየለመኑ ነበር። አጎቴ እዚህ ቦታ የምቆይበት ለጥቂት ዓመታት ብቻ እንደሆነ ገለፀልኝ - ትምህርቴ ሲቆይ - እና ሌሎቹ ልጃገረዶች እስከ ዘመናቸው እንዲቆዩ ተደርገዋል ፣ ምክንያቱም ወላጆቻቸው ልጃቸውን ቢተዉት እንደሆነ ያምኑ ነበር ። ለእነርሱ የሚጸልይላቸው ገዳም እግዚአብሔር የቤተሰቡን ሁሉ ኃጢአት ይቅር ይላቸዋል እና ከሲኦል ይድናሉ. ህጻናት በያዙት ንብረት እና ከልጅነት ጊዜ አልፎ አልፎም የማይተርፉ፣ አንድ ሰው በዙሪያቸው የሚያጋጥመው ነገር ሁሉ ወደ ሕፃኑ ነፍስ ስለሚተላለፍ፣ የልጃገረዶቹን ነፍስ የሞላበት ተመሳሳይ ፍርሃት እና ህመም ተሰማኝ። እና ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ አንድ ሕፃን ሲያለቅስ ወይም ሲማፀን በሰማሁ ጊዜ የዚያ ጩኸትና የልመና ድምፅ ወደዚያ ክረምት ሌሊት ወደ ቅድስት ማርያም ገዳም ወሰደኝ።እዚያ ባሳለፍኳቸው ስምንት ዓመታት ውስጥ ሰዋሰው፣ ንግግሮች፣ ዲያሌክቲክስ፣ ሒሳብ፣ ጂኦሜትሪ፣ ሥነ ፈለክ እና ሙዚቃ ተማርኩ። የላቲን፣ የጥንቷ ግሪክ እና የዕብራይስጥ ቋንቋ እያጠናሁ ስለነበር ከእናቴ ከተማርኳቸው ቃላት የተለየ ቃላት እማር ነበር።
አስራ ስድስት አመት ሲሞላኝ አጎቴ ወደ ገዳሙ መጥቶ ወደ ፓሪስ ወሰደኝ። ከተማዋ ለእኔ አልታወቅም ነበር፣ እናም ዘመኔን በማንበብ እና በመሸፈን፣ እና አንዳንዴም ለቅድስት ድንግል መዝሙር ወይም መዝሙር እየዘመርኩ አሳለፍኩ። አጎቴ ወደ እግዚአብሔር የሚወስደው መንገድ በትህትና እና በመታቀብ ነው ብሎ በማመን ኖሯል እናም በእኔ ታማኝነት ተደስቶ ነበር። በትህትና እና በዝምታ የሚታወቅ ነበር እና የሚያውቁት ሁሉ በእኔ ላይ ባለው ኩራታቸው ተገረሙ። ወደ ፓሪስ ከተመለስኩ በኋላ የሁሉንም ሰው ኤሎሴ ብልህ እንደሆነ፣ የእሱ ኤሎዚ ምን ያህል ልከኛ እንደሆነ፣ እና በመላው ፓሪስ ያለው የእሱ ኤሎሴ ብቻ የዕብራይስጥ እና የጥንት ግሪክን እንደሚያውቅ እና በአለም ላይ ካሉት ኤሎሴ በስተቀር በጣም ጥቂት ሰዎች እንደነበሩ ተናግሯል። ሁሉንም ያነበበው በፕላቶ እና በአርስቶትል ነው።በጥቂቱም ቢሆን የልጅነት ብልሃት በሚመስለው ትምክህቱ አንዳንዶች እንደሚያፌዙባቸው ያውቃል፣ ሌሎች ግን የሰሙትን ያደንቁ ነበር። ስለ እኔ የተናገራቸው ቃላት በከተማይቱ ውስጥ በፍጥነት ተሰራጭተዋል ፣ እና ምናልባት በብቸኝነትዬ ፣ በአንዳንድ ምስጢር ከሸፈኝ ፣ ሰዎች በጎዳናዎች ፣ በመጠለያ ቤቶች እና በፓሪስ አደባባዮች ውስጥ ስለ ጠቢቡ ሄሎይስ ዘፈኖችን መዘመር ጀመሩ ። አንዳንድ ጊዜ የአጎቴ አገልጋዮች ወደ ገበያ ሲሄዱ አብሬያቸው ስሄድ ከእነዚህ ዘፈኖች አንዱን ሰማሁ፣ ግን እስከ መጨረሻው ለማዳመጥ አልቆምኩም፣ ሁልጊዜም መንገዴን እሄድ ነበር፣ ምንም እንኳን የሚያውቁኝ ወጣቶች ቢኖሩም ይከተሉኝ ነበር። እኔ ዘፈኑን መዘመር ቀጠልኩ። አንድ ጊዜ ከነዚህ ወጣቶች አንዱ ከገበያ እየተከተለኝ ወደ አጎቴ ቤት ዘፈኑን ዘፈነልኝ እና ጨርሶ ሲጨርስ በኖትርዳም ካቴድራል ትምህርት ቤት ትንሹ መምህር ስለነበረው ስለ አቤላርድ ጥበብ ሌላ ዘፈን ጀመረ። በአርጀንቲናው ገዳም ውስጥ እንኳን ስለ ዝናው ሰምቼ ነበር፣ እናም አጎቴ ከጓደኞቹ ጋር ባደረገው ውይይት ወጣቶች የአቤላርድን ትምህርት ለመስማት እስከ ለንደን፣ ሮም እና ቶሌዶ ድረስ እንደሚመጡ አውቃለሁ።“የእኛ አርስቶትል” ብለው ኖስተር አርስጣቴሊስ ብለው ጠሩት። አንድ የበጋ ምሽት ተገናኘን እና ከእሱ ጋር ለዘላለም እንድቆይ ጠየቅኩት። በቅድስት ማርያም ገዳም ያገኘሁት እውቀት ቀስ በቀስ እየደበዘዘ እንደመጣ አጎቴን አሳመንኩት እና አቤላርድ አስተማሪዬ እንዲሆን እንዲፈቅድልኝ ጠየቅሁት። ብዙም ሳይቆይ ሁለቱ በጣም ጥሩ ጓደኞች ሆኑና አቤላርድ ወደ ቤታችን እንዲገባ ዝግጅት አደረጉ። አጎቴ እኔና አቤላርድ ስለ ፍልስፍና እና ስነ መለኮት ስንጨዋወት ሲሰማ በጣም ተደስቶ ነበር ግን ፍቅራችንን አልጠረጠረም። ብዙ ጊዜ እናቴ በእሷ ላይ የሆነ ነገር ቢደርስብኝ በደስታ የምኖርበትን ባል እስካገኝ ድረስ እንደ ሴት ልጇ እንዲንከባከበኝ እናቴ እንደከሰሰችው ለአቤላርድ ይነግረዋል። አንድ ቀን ጠዋት አጎቴ የኖትርዳም ካቴድራል ቀኖናዎች ተወካይ ሆኖ ወደ ሮም ሄዶ በጳጳስ ፓስካል ስር በተደረገው ታላቅ ምክር ቤት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ስለሚደረጉ ለውጦች ለመወያየት። እኔና አቤላርድ ለአጎቴ አገልጋዮች ሁልጊዜ እቤት መቆየታቸው አስፈላጊ እንዳልሆነ ነገርኳቸው። በዚያን ጊዜ እንደ ማርስ እና ቬኑስ እንኖር ነበር, ስለ ፍልስፍና እና ስነ-መለኮት ረሳን, እኔ እና አቤላርድ ብቻ ነበር እና ሌላ ምንም ነገር አልነበረም, እናም እስከዚያ ምሽት ድረስ በመንገድ ላይ ታምሞ ለመመለስ የወሰነው አጎቴ እስከዚያች ምሽት ድረስ አገኘሁት. አልጋዬ ውስጥ.አጎቴ በመታለሉ ተናደደ፣ በተበላሸው ክብሬ አዝኗል። አቤላርድን ከቤቱ አስወጥቶ ከቤት እንዳልወጣ ከለከለኝ። ነገር ግን በትክክል በአካላዊ መለያየት ምክንያት የነፍሳችን ትስስር እየጠነከረ መጣ፣ እናም ያልተፈፀመው ናፍቆት ፍቅራችንን የበለጠ አቀጣጠለው።
አንድ ቀን ማለዳ፣ አጎቴ ከኤጲስ ቆጶሱ ጋር በስብሰባ ላይ እያለ፣ እና አገልጋዮቹ በቤቱ አካባቢ በሆነ ቦታ ሲጠመዱ፣ አምልጬ ወደ አቤላርድ ቤት ሄድኩ። ከፍቅራችን ልጅ እንደምወልድ ነገርኩት። ምክንያቱን ሳይነግረኝ፣ አቤላርድ ከፓሪስ፣ ወደ ትውልድ አገሩ፣ ወደ እህቱ በብሪታኒ፣ በፓሌስ ከተማ ሊልከኝ ወሰነ። ማምለጤን በሰማ ጊዜ አጎቴ እንደተታለልኩ ስለተሰማው በንዴት ተወጠረ፣ ለኔና ለሕይወቴ በመፍራት፣ እኔ ሩቅ ስለነበርኩ፣ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር፣ እና እፍረት ነበር። ብዙዎች ሳቁበት እና ጠቢቡ ኤሎሴ የት እንደሸሸች፣ ልኩዋን ኤሎሴ ምን እንዳደረገ ጠየቁት። ከዚያም አቤላርድን ለመቅጣት ሞክሮ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ምንም አይነት ጉዳት ካደረሰበት፣ ዘመዶቹ በብሪትኒ ይበቀልብኛል ብሎ ስላሰበ ንዴቱን ተቆጣጠረ።
በብሪታኒ ውስጥ፣ እንደገና ከአቤላርድ ጋር የምሆንበትን ቀን አየሁ እና እናት የምሆንበትን ጊዜ በጉጉት እጠባበቃለሁ። አንድ ኮከብ አልባ ሌሊት ወንድ ልጅ ወለድኩ። በጨለማው የዕጣ ፈንታ ምሽት እንዲመራው እንደሚፈልግ ስለማውቅ በስሙ ኮከብ ፈለግሁ። አስትራላብ ብዬ ጠራሁት። ለአቤላርድ አባት ሆኗል ብዬ የጻፍኩት ደብዳቤ ወደ እሱ ሲደርስ ዜናውን ሊነግረው እና እርቅን ሊፈልግ ወደ አጎቴ ሄደ። አጎቴ በኋላ እንደነገረኝ አቤላርድ የልጃችንን መወለድ ከተናገረ በኋላ ስለ እርቅ ንግግር የጀመረው ሴቶች ሁል ጊዜ ጠንካራ እና የተከበሩ ወንዶችን እንደሚያወርዱ በመናገር ነው። አቤላርድ ስለ ሳምሶን እና ስለ ደሊላ በጻፈው ግጥሙ ውስጥ እንደዚህ አይነት መስመሮች ስለነበሩ አጎቴን አምኜ ነበር። አጎቴ አቤላርድ ካገባኝ ሁሉንም ነገር ይቅር እንደሚለው ነገረኝ። አቤላርድ እስማማለሁ ብሎ መለሰ፣ ነገር ግን መልካም ስሙን ላለመጉዳት ጋብቻው በምስጢር እንዲቆይ እፈልጋለሁ። አጎቴ አልገባውም ነበር እና ትዳሩ ለምን የምወዳትን መልካም ስም እንደሚጎዳው አልገባኝም, ግን ለማንኛውም ተስማማ.አቤላርድ ወደ ብሪትኒ መጣ እና ትዳራችን ሚስጥር ሆኖ መቀጠል እንዳለበት ነገረኝ፣ ልጃችንን ከእህቱ ጋር ለተወሰነ ጊዜ ትተን ወደ ፓሪስ እንመለሳለን።
አጎቴን በድጋሚ ሳየው በእንባ ስለሁሉም ነገር ይቅር ይለኛል አለ። እኔና አቤላርድ ሌሊቱን ሙሉ በቤተክርስቲያን ውስጥ ቆየን፣ ለኃጢአታችን ይቅርታ እንዲሰጠን ስንጸልይ ነበር፣ እና በማለዳ በድብቅ ተጋባን። እና ስለ ጉዳዩ ማንም ስለማያውቅ፣ ወደ ቤት እየሄድኩኝ የጋብቻ ቀለበቱን ከቀለበት ጣቴ ላይ አነሳሁ። እኔ የኖርኩት በአጎቴ ቤት ነው፣ እና አቤላርድ ጉብኝቱ እንዳይታወቅበት ልክ እንደጨለመ አመሻሹ ላይ መጣ። ከአቤላርድ ጋር በተገናኘን ጊዜ ሁሉ እደሰት ነበር፣ ከልጃችን መለየቴ ጎዳኝ። አስትራላቡስ በቅርቡ ከእኛ ጋር እንደሚሆን ለራሴ እየነገርኩኝ ነበር ነገር ግን ለአራስ ልጅ እያንዳንዱ ቀን ልክ እንደ አመት ነው ብዬ በማሰብ ከብዶኝ ነበር። ወተቱ በጡቶቼ ውስጥ አብጦ፣ ሉላቢን መዘመር የሚፈልጉ ከንፈሮች ደረቁ። ማታ በህልሜ ልጆች ሲያለቅሱ ሰማሁ እና ልጄ እያለቀሰ መስሎኝ ነበር። ከእንቅልፌ እነቃለሁ፣ ከጎኔ እፈልገዋለሁ፣ እና እሱ ከእኔ ምን ያህል እንደሚርቅ ሳውቅ፣ ከእውነታው አንጻር የታፈነው ጩኸቴ ከህልሙ የተነሳ የልጅነት ጩኸት ቀጠለ።
አቤላርድ በየሌሊቱ እንደሚመጣ ያስተዋሉት የአጎቴ ቤት እንደጨለመ፣ እኔ ሥጋዊ ምኞቱን የምፈጽም ጋለሞታ መሆኔን በከተማው አወሩ። እነዚህ ሃሳቦች በካህናቱ ተሰራጭተዋል፣ እናም አጎቴ በእኔ እና በአቤላርድ ምክንያት እንደገና ተሠቃየ። በእኔ ስም ያለውን ነውር ለማጠብ፣ እኔና አቤላርድ በትዳር ውስጥ መሆናችንን ለሁሉም አስረዳ። አቤላርድ በዝሙት እየኖርን ነው ከሚለው ሃሜት ይልቅ ስለ ትዳራችን የሚያውቁ ሰዎችን ይፈራ ነበር። ጋብቻው መልካም ስሙን ያጠፋል ብሏል። ቤተሰብ ያለው ሰው ራሱን በእውነት ለፍልስፍና እና ለሥነ-መለኮት መስጠት እንደማይችል እና ያገባ ፈላስፋ እውነተኛ ፈላስፋ እንዳልሆነ ይታመን ነበር። ይህ ሰዎች ስለ ፈላስፎች እና የሃይማኖት ሊቃውንት ያላቸው የተሳሳተ ግንዛቤ አቤላርድ ስለ መልካም ስሙ እና ስለ ዝናው እንዲጨነቅ አድርጎታል። በዚህ ፍርሀት እየተሰቃየኝ ለገዳም ሕይወት እየተዘጋጀች ያለች ጀማሪ እንጂ ሚስቱ አይደለሁም ብለው ሰዎች ያምኑ ዘንድ ወደ ገዳም ሊወስደኝ ወሰነ። አንድ ቀን፣ አጎቴ እቤት ውስጥ በሌለበት ጊዜ፣ አቤላርድ ከልጅነቴ ጀምሮ እስከ ሴትነቴ ድረስ ያሉትን አመታት ወደ አሳለፍኩበት፣ ወደ ሴንት-ማሪ በአርጀንቲናው ወሰደኝ።አጎቴ እንደሌሎች ሴቶች ባሎቻቸውን ሊያስወግዷቸው ፈልገው ወደ ገዳም እንደወሰዷቸው በኔ ላይ ተመሳሳይ ነገር ይደርስብኛል ብሎ አሰበና ከዚያ ሸሽተው እንደምንም ብለው ሰውነታቸውን ሸጠው። እንደገና ተዋረደ፣ ተስፋ ቆረጠ እና ተናደደ። አንድ ጓደኛው ወደ ጨካኝ ቤተሰብ vendetta አነሳሳው እና አቤላርድን ለማንሳት ሰዎችን ከፍሏል። ከቅጣቱ በኋላ ለምን ያህል ጊዜ እንደዘገየ አላውቅም የዚህ መጥፎ ዕድል ዜና አርጀንቲዩል ሲደርስ እና ልክ እንደሰማሁ ወዲያውኑ ወደ ፓሪስ አቀናሁ።
ከአቤላርድ ጋር ረጅም ጊዜ አውርቼ ነበር፣ እና እሱ መነኩሴ እንደሚሆን ነገረኝ። ከእኔና ከልጃችን ጋር እንዲቆይ ለመንኩት፣ እሱ ግን መነኩሴ እንድሆን ሐሳብ አቀረበልኝ። እንደውም የቀረበለት ሳይሆን የግዴታ ነበር። ቤት አልነበረኝም፤ ምክንያቱም አጎቴ በአቤላርድ ላይ ከተፈጸመ በኋላ ከፓሪስ ተባርሯል። ያለኝ እውቀት ብቻ ነበር፣ ነገር ግን ሴቶች በገዳሙ ትምህርት ቤቶች እንዳያስተምሩ ተከልክለዋል። አቤላርድ ራሴን እና ልጄን ብቻዬን ማስተዳደር እንደማልችል ያውቅ ነበር።
እግሮቹን አቅፌ፣ በተዘጉ አይኖች ጉልበቶቹን ነካሁ።ድምፄን አቤላርድን ሲለምን ሰማሁ፣ ራሴ ተመሳሳይ ቃላትን ስናገር ሰማሁ፣ ያንኑ ጥያቄ እየደጋገምኩ፣ ቃላቱ እንደ እርሳስ የከበዱ እና እንደ ደም ወፍራም ነበሩ። ለመንኩት፣ ነገር ግን ቃላቴ አለቀ፣ የቀረው ድምፅ በእኔ እና በልጄ መካከል በተከፈተው ገደል ላይ ረጋ ብሎ የሚያለቅስ ነበር፣ የቀረው ሁሉ እየከሰመ ያለ ዝቅተኛ ጩኸት ነበር፣ እንደ ገረጣ ጨዋማ የደረቀ እንባ። ከዚያ በኋላ, ድምፄ ደረቀ, እና ህመሜ ጠፋ, ሁሉም ነገር ጠፋ, እኔ እና በዙሪያዬ ያለው ዓለም ጠፋ. ምናልባት ነፍሴ የመለያየትን ስቃይ መሸከም አቅቷት ማንም በማያገኛት ቦታ ተደበቀች። የምትድነው በግዳጅ መለያየት ሁሉ ጊዜያዊ ነው፣ እና ሕይወት የማይቀር ነገር የለየቻቸው ከሞት በኋላ በሕልውና ውስጥ ይቀላቀላሉ በሚል አስተሳሰብ ብቻ ነው። ምናልባት በእነዚያ ጊዜያት ከነፍሴ ጋር እንደዛ ሊሆን ይችላል፣ ምናልባት ላይሆን ይችላል። ስለ ራሴ ምንም አላስተዋልኩም፣ በዙሪያዬ ስላለው ዓለም ምንም የማውቀው ነገር አልነበረም። ከዚያ በኋላ የሆነው ነገር ከአቤላርድ ሒሳብ ተማርኩ። ራሴን እንደ ሳትኩ አስተዋለ፡ በአይኖች፣ ፊቴ ላይ በሚታየው መግለጫ፣ በዲዳነት እና በመደንዘዝ፣ ህይወት በሰውነት ውስጥ ብቻ እንደቀረች ተረድቶ፣ ነፍሴም ሞታለች።ወሰደኝና ከልጅነት እስከ ድንግልና ድረስ ዘመኔን ወደ አሳለፍኩበት፣ በአርጀንቲና ወደ ቅድስት ማርያም ገዳም በመነኮሳት ይጠበቁ ዘንድ ወሰደኝ። ወደ ፓሪስ አልተመለሰም, ነገር ግን በአርጀንቲና ቆየ, እና በየቀኑ ወደ ገዳሙ መጣ, ከእኔ በተቃራኒ ተቀምጦ እና ማውራት, ዓይኖቼን ተመለከተ, እና የእኔ እይታ ነፍሴ ወደ ጠፋችበት ወደማይታወቅበት አለፈ. ተናግሮ ነፍሴ ወደ ሥጋ እንድትመለስ ጠራት፣ ይህም ምንም እንኳን በህይወት ቢኖርም እንደ ሞት መስታወት ነበር።
አንድ ሌሊት ድምፅ ቀሰቀሰኝ። በእነዚያ ቀናትና ሌሊቶች ውስጥ ድምጾቹን አላውቃቸውም, ቃላቶቹንም አልገባኝም. ነገር ግን ይህ ነፍሴን እየጠራች ነበር፣ ጸጥ ያለ እና የማይድን ህመም በውስጡ ይታይ ነበር፣ ይህም በውስጤ ትዝታዎችን ቀስቅሷል። አጎቴ ወደ ሴንት ማሪ ሲያመጣኝ እና ወላጆቻቸው በገዳሙ ውስጥ እንዳይተዋቸው የሚለምኗቸውን የሴቶች ልጆች ጩኸት ሳዳምጥ በዚያ የክረምት ምሽት አስታወስኩ። በዚህ አሳዛኝ ድምፅ ከእንቅልፌ ስነቃ ከትዝታ ጋር፣ በዚህ ሰአትም አንዳንድ ወላጆች ሴት ልጆቻቸውን ጥለው እንደሚሄዱ ተረዳሁ።እኔ ባለሁበት ህንጻ ሲያልፉ ከልጃገረዶቹ እና አቢሱ ጋር ድምፁ አለፈ፣ ነገር ግን የድምፃቸው አሻራ በውስጤ ቀረ፣ የነቃው የልጅነት ትዝታ በውስጤ ቀረ። ከእነዚህ ድምፆች በምሽት, ከዚህ ትውስታ, እኔ ማን እንደሆንኩ ተገነዘብኩ. በዚያች ሌሊት በቅድስት ማርያም ገዳም አልጋ ላይ ስተኛ ያለፈውን ትዝ አለኝ። በዚያ ምሽት በህይወቴ መጀመሪያ ላይ ቃላቶች እንደነበሩ አስታውሳለሁ. በመጽሐፍ ገበያ ከኤፕሪል 18፣ 2016
ትርጉም፡ ቦዝሂዳር ማኖቭ
ድምጽ፡280 ገፆች
አታሚ፡ "ሀሚንግበርድ"
የሽፋን ዋጋ፡ BGN 15
